Ante un avance aparentemente imparable de nuevas ideologías modernas como la corriente de género, el transhumanismo o el globalismo, cada vez son más las voces que se alzan en favor del regreso a los principios cristianos como única alternativa posible.
Especialmente en las decenas de países y lugares dispersos por el mundo que una vez se vieron enriquecidos por el legado religioso y cultural hispánico y formaron parte de la llamada Monarquía Católica.
El benedictino Santiago Cantera reafirma precisamente esto. En una reciente entrevista con Religión en Libertad, el historiador consciente de que hoy es necesario, más que nunca, «volver la mirada hacia la verdadera tradición hispánica y católica de Hispanoamérica, redescubrir su auténtica esencia y enamorarse de ella».
Solo de ese modo, explica, será posible «construir un futuro mucho más prometedor que los miserables resultados» acaecidos en el mundo hispánico tras la ruptura con su origen político, cultural y especialmente religioso.
El doctor en historia, autor de decenas de libros y prior de la Abadía de la Santa Cruz del Valle de los Caídos, afirma que el futuro pasa por recuperar el predominio de la visión cristiana tradicional en aspectos como la política, el vivir religioso o la cultura que una vez conformó las Luces de la Hispanidad y que dan título a su última publicación.
Aquí parte de la entrevista:
-¿Qué es Hispanidad?
-Pude tener dos acepciones. La primera hace referencia al carácter de lo hispano, al ser español y en amplitud con todo el mundo hispánico. En gran medida García Morente y Ramiro de Maeztu, plantearon los elementos que definen esa Hispanidad, ese carácter hispano. Unamuno empieza a emplear de manera amplia este término. Su otro significado se refiere a todo el mundo hispánico, a lo que ha sido el mundo de cultural que se ha llevado desde la viejas Españas a otras nuevas Españas en otros ámbitos territoriales, en América pero también en África, Oceanía y Asia.
–Relevantes intelectuales hispanistas como Elvira Roca Barea, Marcelo Gullo o Pedro Insua ocupan con cierta frecuencia los titulares de grandes medios de comunicación ¿Cree que estamos asistiendo a un resurgir de la Hispanidad, de estudiosos y divulgadores de la misma? ¿A qué se debe?
-Indudablemente, tanto a nivel de publicaciones como canales de YouTube y asociaciones de España e Hispanoamérica principalmente se aprecia una tendencia creciente hacia la Hispanidad. Pienso en Patricio Lons, Despertar Hispano, Hijos Bonicos, Capitán Perú, El Otro Ecuador, los reunificacioncitas de Puerto Rico, Diego de la Guardia… están surgiendo muchos, con tirón y seguidores.
Detrás de este resurgimiento esta la idea de reivindicar las raíces hispánicas de Hispanoamérica, ese lazo con la Madre Patria y de apuntar hacia el futuro. No plantean solo una recuperación de lo que ha sido realmente la América española frente a la Leyenda Negra o el indigenismo, sino también una perspectiva de futuro. El futuro está en recuperar nuestras raíces y esa unión de lo que ha sido la Hispanidad, ese mestizaje étnico y cultural con los pueblos a los que llegó España.
-Entonces, ¿es posible comprender la Hispanidad al margen de la misma?
-Pienso que evidentemente no. Otra cosa es que un no católico pueda sentirse identificado e integrado en el mundo hispánico y en los valores de la Hispanidad. Pero desarraigar España, la Hispanidad y el mundo hispánico de sus raíces católicas sería un disparate: sería querer construir una realidad nueva, sin raíces, sin fundamentos, sin esencia, sin historia y sin tradición.
-La llamada batalla cultural está cobrando cada vez más relevancia en la actualidad y los titulares, especialmente centrada en la cuestión de género. ¿Qué cree que puede aportar la Hispanidad en esta dialéctica?
-La Hispanidad de lo que nos habla en realidad es de la Cristiandad, de un mundo cristiano, inspirado por unos principios de raíces clásicas y cristianas. Y al hacerse nuevas cristiandades, al expandirse a otros pueblos, también asume el legado propio cultural de esos pueblos, como el legado indígena de América o el filipino. Nos ofrece una visión de cristiandad, de unión de diversos pueblos, de universalismo. Nos ofrece una visión que nace de la fe católica con esa proyección universal. Y en esa fe descubrimos también una visión de la realidad, del mundo, una visión del hombre, una antropología que asiste hoy a una gran crisis.
-¿En qué consiste esa crisis?
-Por una parte asistimos a una transformación y evolución del propio estilo de vida, del megaurbaismo y de las nuevas tecnologías que van produciendo lo que Benedicto XVI llamó una transmutación antropológica. Pero además hay unas ideologías derivadas de la modernidad que hoy son fundamentalmente la ideología de género y el transhumanismo, que ofrecen una ruptura propiamente de la antropología.
-¿Pueden ser las ideas emanadas de la Hispanidad una solución?
-Precisamente la Hispanidad nos ofrece una visión del hombre y del ser humano, comprendida desde el misterio de Dios, que es la visión cristiana. Y nos ofrece además también ese arraigo en la tradición, en las raíces. Frente al globalismo, que amenaza con arrasar todo lo particular, todas las identidades propias, las raíces y esencia del hombre, la Hispanidad nos ofrece una visión de universalidad, que entiende el carácter propio de cada pueblo, y al mismo tiempo el valor de lo propio de cada uno, de lo que han sido esas Españas, unas y diversas al mismo tiempo. Nos sitúa en el valor de la patria, del arraigo en la tradición, en la historia, en las raíces.
-Menciona también grandes personalidades católicas surgidas en la América contemporánea a raíz del legado de la evangelización hispánica. ¿Puede describir alguna de esas Luces de la Hispanidad contemporáneas?
-Es obligado destacar la figura de un político mexicano católico que es clave, Anacleto González Flores, mártir de la fe. Se afilió al Partido Católico Nacional al poco de fundarse, contrajo matrimonio y se destacó como un firme defensor de la libertad religiosa frente a la opresión del gobierno de inspiración masónica contra la Iglesia católica y la fe del pueblo Mexicano. El beato Anacleto González defendía una resistencia pacífica y firme, no deseando la respuesta violenta que otros proponían entonces y solo en último término acabo aceptando la guerra de guerrillas, dado lo imposible de otra solución. A raíz de todo ello fue apresado por los soldados gubernamentales y fusilado después de terribles tormentos. Su beatificación tuvo lugar en 2005.
-¿Tiene futuro, hoy por hoy, la Hispanidad?
-Por supuesto que tiene futuro. La situación política y económica y de España no es la más boyante. Considerar que pueda convertirse en una gran potencia mundial o una alianza entre pueblos hispánicos es una aspiración que todos desearíamos y de forma legítima. Y además, aportando al mundo ese ideal de la unión y mezcla entre los pueblos, de esa raza cósmica que hablaba Vasconcelos, de ese fruto del mestizaje que es lo que ha sido quizá el gran legado de España en América: llevar la fe y el mestizaje étnico y cultural.
Desde luego lo que sí puede tener un futuro más inmediato es recuperar culturalmente y religiosamente la Hispanidad. Tomando conciencia de esa valía y de ese carácter religioso que implica la Hispanidad, es cuando se podrán ir recuperando proyectos de relaciones políticas y económicas en el mundo hispánico y poder llegar a ser una voz relevante en el mundo.
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